أحكام تزيين المباني في الفقه الإسلامي

الملخص

       دعا الاسلام إلى التزين لأنه من شكر النعم ، فإذا ما تزين العبد لربه وخصوصا في الصلاة وهو واقف بين يديه سبحانه مع نقاء القلب والسريرة ، وكذا الحال عليه أن يتزين بين أهله ومجتمعه ، وأن هذا التزين والتجمل له ضوابط وحدود ، بحيث لا يتعدى حدود ما حرَم الله تعالى من التبختر والتكبر والاسراف ، أو لبس الذهب للرجال ؛ فإنه مخالف لشرع الله تعالى فتكون عليه وبالا في الآخرة ، ومن صور الزينة المنهي عنها في الشرع ، التباهي في تطاول البنيان وزخرفتها بالذهب ، ووضع الصور والتماثيل عند بواباتها أو داخل صالاتها ، مما يعد اسرافا وبطرا ؛ والابتعاد عن التفكر بالدار الآخرة ، وهذا كله يدعو الى الانشغال وطول الأمل في البقاء في هذه الدنيا الفانية ،  ومن صور التباهي والاسراف زخرفة المساجد ، فقد عدَها الشرع علامة من علامات الساعة الصغرى ، وكونها تصرف الخشوع من قلوب المصلين ، وكذا ما نراه اليوم من البناء على القبور والعناية بها وتعظيمها ، وهذا مما نهى الشارع الحكيم عنه .

       دعا الاسلام إلى التزين لأنه من شكر النعم ، فإذا ما تزين العبد لربه وخصوصا في الصلاة وهو واقف بين يديه سبحانه مع نقاء القلب والسريرة ، وكذا الحال عليه أن يتزين بين أهله ومجتمعه ، وأن هذا التزين والتجمل له ضوابط وحدود ، بحيث لا يتعدى حدود ما حرَم الله تعالى من التبختر والتكبر والاسراف ، أو لبس الذهب للرجال ؛ فإنه مخالف لشرع الله تعالى فتكون عليه وبالا في الآخرة ، ومن صور الزينة المنهي عنها في الشرع ، التباهي في تطاول البنيان وزخرفتها بالذهب ، ووضع الصور والتماثيل عند بواباتها أو داخل صالاتها ، مما يعد اسرافا وبطرا ؛ والابتعاد عن التفكر بالدار الآخرة ، وهذا كله يدعو الى الانشغال وطول الأمل في البقاء في هذه الدنيا الفانية ،  ومن صور التباهي والاسراف زخرفة المساجد ، فقد عدَها الشرع علامة من علامات الساعة الصغرى ، وكونها تصرف الخشوع من قلوب المصلين ، وكذا ما نراه اليوم من البناء على القبور والعناية بها وتعظيمها ، وهذا مما نهى الشارع الحكيم عنه .